今年暑期档，叫好又叫座的影片层出不穷，但《长安三万里》仍是其中最亮眼的一颗明珠：除了豆瓣8.2分，票房破13亿元的成绩，片中展现的大唐气象、诗意浪漫也引发了各年龄段观众的强烈共鸣。有学者探讨其中的文化历史典故，有家长带孩子来“学习式观影”，而更多的人则被唤醒了融入血液中的文化基因，随电影中的一首首诗词，回望大唐群星闪耀时。

7月25日晚，《长安三万里》“天下谁人不识君”主题活动来到广州，导演谢君伟、邹靖，制片人宋依依与观众现场交流。在活动开始之前，几位主创接受了深晚记者的专访，共同探讨这部电影中展现的历史与文化。

▲谢君伟

(资料图)

▲邹靖

▲宋依依

诗歌唤醒观众的共鸣

没有什么比唐诗更能体现中国人的浪漫。在影片的结尾，高适说：“只要诗在、书在、长安就会在。”

▲《长安三万里》海报剧照。

《长安三万里》从边塞诗人高适的视角出发，通过回忆与李白跨越数十载的友情故事，展现了群星璀璨的大唐盛世，以及唐朝从盛世到安史之乱后衰败的时代变迁。“长安”是众诗人心中的理想，而“三万里”则是诗人与理想目标之间的距离。电影用瑰丽奇幻的画面、耳熟能详的诗歌，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚烂画卷。

谈及创作中最有感触的事，导演谢君伟提到：“我的孩子有一次在背‘春眠不觉晓’，我后边就很自然地接上‘处处闻啼鸟’，特别惊讶地发现我也会背这首诗。就在那个瞬间，我觉得我们的父子情感、我们两代人，被这种文化串联起来了，那一刻我真实地感受到一代又一代人因为这些文化产生了很多共鸣。”

《长安三万里》全片共出现48首唐诗。在选取诗歌的时候，首要的原则是要选大家耳熟能详的作品，其次要让诗歌可以在电影中被自然地演绎出来。导演邹靖说：“不能为了凸显诗而念，否则念诗的场景很容易显得刻意，诗句应该自然流淌出来。”

而这，也成为了电影成功的关键——诗歌成了这部电影叙事的“媒介”，诗歌一出，观众忍不住跟着吟诵，中国文化的力量链接了银幕内外，让当代的观众与千年之前的诗人共鸣。

在历史的空白处合理推测

电影里的故事是不是历史上真实发生的？相信这是很多观众的疑问。导演谢君伟告诉记者，历史上这些诗人的生平可能仅仅是几页纸，这里面有很多的空白，在电影整体剧情遵循历史走向的同时，主创团队会去填补这些空白。“我们并没有胡编乱造，而是根据已有的史实进行推测，合乎情理的想象，其目的是为了突出人物的性格和生平，以符合故事的需求。”

比如《旧唐书》中《高适传》的部分，对于高适年轻时候的记载有很多空白，因为他是一个大器晚成的人。主创团队猜测他年轻时也许遇到了不少困难，所以片中用“读书困难”和“口吃”的方式展现了高适的困境，然后他最终克服了这些困难。

再比如高适和李白的友谊，杜甫写过一首诗“醉眠秋共被，携手日同行”，描述的是李白高适杜甫三人同游时的场景。再看他们年轻时写的诗，他们都有在类似年纪去过同一地域，主创团队根据这些细节进行了推测，他们会不会在年少时就认识，所以才能在中年的时候做到“秋共被”。

在这部电影筹备之初，主创团队准备了100本左右的书籍作为资料，分工阅读，彼此交流，还去了潼关、陕西历史博物馆等地采风，邀请了许多专家进行指导，这使得这部电影中人物的服装、配饰、头饰、兵器、乐器、舞蹈等等细节都经得住推敲。

高适曾在广东生活

作为一部动画电影，《长安三万里》在形象设计上也颇有特点。人物设计参考唐俑、唐代壁画，马的设计也是参考的唐三彩，以唐朝的审美为基准，让观众感受到“唐风之美”。

片中除了高适、李白，还出现了“诗圣”杜甫、“诗佛”王维，还有“饮中八仙歌”中的贺知章、张旭、崔宗之，与高适齐名的边塞诗人王昌龄、岑参，书法大家李邕，李白的至交好友丹丘生以及“唐代乐圣”李龟年，以及哥舒翰、郭子仪、玉真公主等历史名人，带观众梦回千年前群星闪耀的璀璨时代。

为什么选择从高适的视角讲述李白？导演邹靖认为，“相较于‘谪仙人’李白，高适更像一个不断奋斗，克服困难并最终获得成功的普通人，包括他的形象设计也更为大众化，所以他的视角更接近大众，能让观众更好地带入剧情。”

在电影《长安三万里》的片尾，各地方言吟诵长卷中有关长安的诗句令观众印象深刻。在7月25日活动现场，主创和现场观众一起用粤语吟诵了《将进酒》。事实上，粤语保留了很多古汉语特征，被称为“古汉语活化石”之一，用来吟诵唐诗宋词会有一种特别的韵律之美。电影《长安三万里》和广东的缘分也不止于此，高适的父亲高崇文曾任韶州（今广东韶关）长史，因此高适少年时到过岭南，在广东度过了一段青少年时光。

深圳晚报记者 马君桐